是靠教化能够安抚的。

马中锡当年希望用仁义感化那些叛贼，结果却被叛贼戏耍，以至于叛贼越发肆虐。

由此也可以看出，单纯的德政，并不能阻止那些丧心病狂的贼人。贼人是否反乱，也和地方的治政没有太大的关系。

是以武臣们推责各州县，完全是在混淆视听，无理取闹。

这下就连朝中部分清流，也忍不住嗟叹一声，真贤宦也，谷大用之流若豚犬耳。

随着马中锡案回到众人的视线，关于当年马中锡案的始末，也被人为置顶，成为当前最热的话题。

马中锡案的事实比较清楚。

当年刘六刘七起事的时候，朝廷让马中锡和惠安伯张伟带领京军，对霸州叛贼进行围剿。

马中锡虽然声望很高，但是不懂兵事。

惠安伯张伟乃是外戚，是个跑来刷战绩的纨绔。

两人商量一番后，右都御史马中锡觉得，应该在自己擅长的战场击败敌人。

比如，儒家义理？

于是，马中锡宣布，霸州乱贼都是良民，都是赤子，他们之所以反叛是被酷吏和太监逼迫的，应该推诚待之，这样他们就会不战而降。

随后下令：贼所在勿捕，过勿邀击，饥渴则食饮之，降者待以不死。

简而言之，就是贼人在的地方不能去抓，贼军路过不能攻击。贼人饿了要给他饭吃，渴了要给他水喝。贼人投降了也不能杀，要用仁爱感化他们。

对此，霸州叛军表示：真爽啊！

其他百姓：我也想爽！我也想当霸州叛军！

于是原本可以迅速扑灭的小火苗，立刻四处乱窜起来，最终让整个北方付出了极为惨重的代价。

毕真这个时候再论马中锡案，对比这一两年被焚毁的城池、死伤的百姓、消耗的钱粮，众人才越发清醒的看明白，当那些农民变成暴民，其实就已经回不去了。

所以马中锡这个“在关键节点做出关键错误判断”的人，才是整场大叛乱，最需要讨论的一个人。

随着对马中锡案的探讨越来越深入，和这件事相关的三个人也成了舆论的焦点。

一个，是当时力荐马中锡去平叛的杨一清。

一个，是在杨一清推荐完，并且在马中锡领兵出征后，才进行背刺的杨廷和。

第三个，是坚持高压政策，对马中锡告诫“贼诚解甲则贳死，即不然，毋为所诳”的何鉴！值得一提的是，马中锡被果断撤换问罪，也和何鉴有着密不可分的关系。

这件事细论起来，杨一清有识人不明之嫌。

杨廷和则明知道马中锡是无能之辈，却故意憋着坏不吭声，等到马中锡带兵出发之后，才出来提醒马中锡不堪用。

这两位大佬一个蠢，一个坏，简直棋逢对手。

相比来看，在马中锡案中，反倒是何鉴的表现果决，可圈可点。

但是，联系到之前毕真的露布上书呢？

表现果决的何鉴，在这场平叛中，又逼得很多手无寸铁的州县官员，不得不为他们承担不了的重任殉城。

一个案子兼具私人恩怨与剿抚之争，而且还牵扯当今对霸州叛乱的责任归属，简直把重点要素拉满了。

这个被放在公众视线焦点的马中锡案，因为其带来的多维思考，和开放性的推演，一下子成了整个社会层面的公众议题。

关于杨一清和杨廷和之间的龌龊，也经过一些有心人的挑拨逐渐变得明朗化。

找准了关键节点，并一手策划了此事的裴元，则在智化寺事不关己的挂机。

他像是盘踞起来的毒蛇，安静的吐着信子，观察着事态的发展。

终于，在事态越演越烈的时候，裴元