‘自己人’顺理成章。”

“占据目前瀚海主体的绝大部分的底层民众，贱民，苦工，奴隶，不管是人族，兽人，还是半兽人，都会是最广泛的支持者。因为他们本身就是奴隶，或者在大部分国家，他们都是最容易触发斩杀坠落，被迫成为奴隶的主体。”

关于这一点，大家其实是没有疑义的，一个广泛的，正确的，不影响大家自身利益或者是有益于大家利益的口号，是能够引起普罗大众的广泛认同的。

就比如，东夏曾经的领袖们，在国家危难的时刻，坚持“抗敌救国”，就获得了小资产阶级、无产阶级、知识分子、社会青年、海外夏裔，乃至一部分军阀、地主、土司、宗教领袖等等群体的一致认可。

“那么，明确的反对者是谁呢？在我看来，主要是两大块，一块是白鹿平原上的奴隶主阶层，另一块是溪月十三部落，那些依靠奴隶劳动和传统人身依附关系维持地位的头人、酋长。”

“咱们可以进行针对性处置，白鹿平原这边，坚决打压，都已经颠覆了兽人统治，哪里还允许奴隶主存在？”

“溪月十三部那边，咱们可以有限赎买，可以和平改造！”

“此前‘望月金阁’的设置，不就是考虑到了未来长线的利益共同体捆绑嘛，只要‘望月金阁’的效益体现出来了，游子完全可以推动这些传统奴隶主的转型。”

“比如，拿出‘望月金阁’关联收益的一部分分红股，或者在其框架下设立新的金融工具，定向出售或分配给愿意放弃奴隶制的溪月首领，引导他们从奴隶主，转变为金融资产持有者。”

“或者，在溪月地区有规划地引入一些劳动密集型的工坊，提供技术和设备，鼓励头人们投资经营，让奴隶主们转为企业主。”

“当然了，”秦教授语气微微一转，“总会存在一些死硬派，既不愿放弃特权，又抵触任何转变。”

“对于这些人，必要的清除手段就不可避免。但是我认为，只要把前面的步骤走好了，这些家伙，已经无足轻重了！”

“甚至可能无需瀚海动手，只要游子表达出一些不满，溪月十三部那些已经或即将从新体系中获益的转变者们，为了维护自己的利益和讨好游子，就会主动处理掉那些绊脚石。”

话说的清晰明了，不过大家都知道，在此之中的每一步，都充满了缠斗博弈，刀光剑影。

但是必须承认，这已经是看起来，相对明朗的一条道路了。

在此之前，陈默已经在瀚海试点了从奴隶到国民身份的递进制度，在白鹿六郡二区推行了“奴隶公有”体系，都有一定的反抗，但都被轻而易举的处置掉了。

按照这个趋势，彻底在夏月联盟的领土上取消奴隶制，会难一些，但也不会难太多。

用这种方式，建立一个泛化的“国家认同”，不失为一个有效的方法。

老牛教授越说越得意，声音也情不自禁的大了起来：“这么干，还有个好处，这是一个显著区别于其他国家的，理念上的分歧。”

“不管你是翡翠人，是溪月人，是天穹人，还是兽人，只要你认同领主废除奴隶制、废除压迫的理念，那你就是夏月联盟的人！”

“而只要坐实了这一点，无论你真实想法如何，在客观上，就与原本国家普遍存在的奴隶制理念，进行了一次切割。”

“换言之，夏月联盟的人，可能会成为繁星世界的异类。”

“这种‘异类感’，有助于夏月联盟的自我团结，内力凝聚！”

“……”

大家相顾无言。

在这一点上，东夏人，其实是挺有感触的。

东夏人因为政体的原因，因为肤色的原因，也因为文化传统的原因，实际上在蓝星