离开乌镇时，两个孩子追送到巷口，男孩把龙纹石送给陆寻：“先生说石头跟您更投缘。” 女孩则递来个杏花编的花环，“娘说戴这个能挡煞气。” 陆寻把花环戴在林婉儿头上，将龙纹石交给王胖子：“这石头你带着，正好能聚离火珠的气脉。”

往岭南赶路的船上，林婉儿翻看着《运河守脉记》，听石符在书页上滑动，符面映出历代守脉人的影像 —— 他们或在运河边植树，或在暴雨中护堤，或教孩童辨识水脉，与如今的守脉人做着同样的事：“寻哥你看，不管过了多少年，守脉的法子变了，但心没变。” 她指着其中一页，“这里记着南宋时的守脉人用糯米加固河堤，跟我们现在用的法子差不多呢！”

王胖子正用龙纹石打磨青铜残片，离火珠的青焰顺着石面流动，在残片上刻出简单的水纹：“胖爷这手艺咋样？” 他举着残片炫耀，“等下到了岭南，给那边的守脉人送个见面礼，保准他们喜欢。” 船窗外的江水泛着金红色的光，与残片的纹路遥相呼应。

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进入岭南地界，湿热的空气带着榕树的气息扑面而来。这里的龙脉气脉与江南截然不同，更加灵动奔放，像奔腾的骏马。陆寻的共生纹感应到五指山方向的气脉格外活跃，那里的守脉人正在举办 “祭龙节”，用古老的仪式感恩龙脉滋养：“去五指山看看。” 他望着远处的山峦，“祭龙节是观察人脉与龙脉共鸣的好机会。”

五指山的山脚下，黎族百姓正围着巨大的龙纹图腾跳舞。鼓声咚咚作响，穿着传统服饰的姑娘们摇着铜铃，银饰在阳光下闪着光，老人们则捧着米酒往图腾上洒，口中念着古老的祭词。见到陆寻三人，祭师连忙迎上来，身上的麻布衣衫绣满了龙纹，手里握着根蛇头杖：“陆先生来得正是时候！今日图腾显灵，龙气比往年旺十倍！”

陆寻走到图腾前，指尖轻触石刻的龙纹，共生纹瞬间与图腾气脉相连。他能 “看” 到无数细小的光丝从百姓身上飘出，融入图腾的龙纹中，而图腾则将龙脉气脉化作甘霖，洒向周围的梯田，秧苗在甘霖中瞬间拔高寸许：“这才是祭龙节的真谛。” 他轻声说，“不是祈求恩赐，是人与龙脉的能量交换。”

林婉儿的听石符映出梯田下的景象 —— 气脉顺着图腾的根系往田间蔓延，每株秧苗都被淡淡的龙气包裹，土壤中的肥力在龙气滋养下变得更加充足：“血珠说岭南的龙脉最喜热闹，百姓越虔诚，龙气越旺盛。” 她往图腾旁的篝火里撒了把龙息草籽，草籽遇火化作金红色的火星，融入跳舞的人群中，“你看他们的气脉都变亮了！”

王胖子被几个孩童围着，教他们用离火珠烤竹筒饭。青蓝色的火焰围着竹筒转了圈，米饭的香气立刻飘出来：“胖爷这叫‘火龙献宝’，烤出来的饭带着龙气，吃了能长力气！” 孩童们捧着竹筒饭吃得香甜，脸上沾着米粒，笑声像银铃般清脆。

祭龙节的高潮，祭师将陆寻请到图腾顶端的祭台。他接过蛇头杖，按照黎族的传统仪式，将天珠、地珠、人珠的紫气碎片融入米酒中，再洒向四方：“以天地人三才之名，敬龙脉，敬苍生！” 米酒落地的瞬间，天空突然降下甘霖，彩虹横跨天际，与图腾的龙气交织成桥，百姓们纷纷欢呼跪拜。

离开五指山时，祭师赠给他们每人一个龙纹木雕：“这是用图腾旁的古榕根雕的，能聚龙气。” 他往陆寻手里塞了袋香米，“这米吸收了今日的龙气，种在任何地方都能丰收。” 山路上的孩童们还在唱歌，歌词里唱着 “龙在山，人在田，岁岁平安”，与浔江的渔歌隐隐呼应。

往北行至中原，麦浪翻滚着金色的波涛。河南的守麦人正在田间指导百姓按风水布局插秧，田埂的走向呈 “八卦” 形，既能防洪又能聚气。看到陆寻过来，守脉人老张连忙放下手里的秧苗：